اضحى الابراهيمى للسلام

                    اعظم دلالات قصة الذبح فى سيرة سيدنا ابراهيم عليه السلام ، ان الله بعزته وجلاله تدخل لينقذ بشرا نبيا من الذبح ، وان الاحتفال به كل عام متزامنا مع شعائر الحج هو فى حقيقته تذكير لهذه الامة عن حرمة ذبح الانسان ، عن سمو قيمة حياة الانسان عند رب العالمين ، وكيف ان هدم الكعبة -بيته الحرام- اهون عنده من قتل النفس ، وان يختار الاخضر الابراهيمى هذه المناسبة لوقف القتال المتوحش الدائر فى سوريا ، يعنى ان الرجل استدعى اعظم ما فى تأريخ هذه الامة من تراث واعظم ما فى عقيدتها من تكريم للأنسان الزم كل مسلم بصون حقه فى الحياة ، لقد تجلى سيّد الاسم فى حامله والهمه هذا المقترح الذى يقبله كل صاحب دين وكل صاحب اخلاق .

                    وليس غريبا ان يحظى مقترحه هذا بتأييد سريع من الدول التى على علاقة مع الازمة السورية من ايران الى تركيا وما بينهما من دول مستترة او سافرة فى علاقتها بالازمة والتى لم يألو الابراهيمى جهدا فى بلوغها ، وتداعت الى هذا التأييد قوى المجتمع الدولى بما فى ذلك امريكا بكل ما تمثله من ثقل فى المنطقة التى تمسك بكثير من مفاتيحها ، ليس غريبا ان يحظى هذا المقترح بكل هذا التأييد ، فالمخاطر المحيطة بوضع سوريا المتفجر معلومة للقريب والبعيد وليس من مصلحة الحياة فى هذا الكوكب ان يشهد حرائقا جديدة طالما ان الامل فى اطفائها فى مهدها لا يزال قائما ، وطالما ان اطراف القتال الدائر فى سوريا من سوريين وغيرهم يعلمون ما يعنيه التمادى فى تحدى ارادة رب العالمين  وارادة هذه القوى المؤيدة لوقف القتال ، ولا مناص لهذه الاطراف من ان تستجيب وان تضع السلاح ارضا حتى تعود ارض سوريا من جديد قابلة للحياة فيها .

                    ثمة امل كبير اخذ يلوح فى الافق بأن انسان سوريا على موعد مع السلام ، وان المنطقة على موعد مع رحيل المخاوف التى احاطت بها مع اول طلقة اخترقت جسد الابرياء هناك ، وان العالم على موعد مع علاقة جديدة ملتحمة بقدرة الحوار والتفاوض على صنع السلام اذا احسن الواقفون خلفه اختيار من يقوم به ، فالابراهيمى من المتشبعين بثقافة الاطراف المتقاتلة ، ولا يغيب عليه ان ثقافة المنطقة التى تحتفل هذه الايام بمجىء عيد الاضحى المبارك ، تعلم ان هذا الاحتفال ما كان له ان يتم لولا ان رب العزة والجلالة فدى نبى الله وسيدنا اسماعيل بذبح عظيم ، فمتى توقفت هذه العمليات المجنونة لا بد من فداء عظيم قادر على ان يسكت السلاح فى سوريا للأبد ، ولا يهم ان كان هذا الفداء حكومة انتقالية او مجلس انتقالى او ليسمه السوريون ما شاءوا له من تسمية ، المهم ان يكون معبرا عن اطيافها السياسية والاجتماعية وينال رضا جميع مكوناتها وقبولهم .

                   التحية والتقدير للأخضر الابراهيمى الذى خاض فى مستحيل هذه الازمة وهو يبارز فى اليأس شرقا وغربا حتى تمكن من فتح هذه النافذة الثمينة المطلة على الامل فى سلام ممكن يقتضى ان تلتف حوله قوى سوريا على اختلاف مشاربها وقوى المنطقة وقوى المجتمع الدولى ، فالسلام يستحق ذلك .

مصيدة ميدان التحرير

                 احتفل اليوم الاخوان المسلمون فى مصر بأنتخاب رئيس جديد لذراعهم السياسى حذب الحرية و العدالة  ، فى ذات الوقت الذى تحشد فيه عدد من الاحذاب جماهيرها بميدان التحرير تعبيرا على معارضتها لحكم الاخوان ، والمشهد بصورتيه المتناقضتين يعكس مناخ الديمقراطية الذى يظلل سماء مصر هذه الايام ، ولكنه يعكس من جانب آخر غربة عدد من القوى السياسية عن هذا المناخ ، واعنى بها تلك القوى التى اتخذت من ميدان التحرير وسيلتها الوحيدة لمعارضة حكم الاخوان المسلمين الممثل فى ذراعه السياسى حذب الحرية والعدالة ، متغافلة ان ثمة نظام ديمقراطى قائم فى مصر له ميادينه للمعارضة وابداء الرأى وله ادواته المجربة فى احباط السياسات المرفوضة دون ان تشكل تلك الميادين حجرا على رواد ميدان التحرير من منظمات المجتمع المدنى .

                 ولكن ان تكون حذبا سياسيا قائما فى مصر وتوقف نشاطك على ميدان التحرير ، يعنى اول ما يعنى ، اغترابك عن المجتمع المصرى وزهدك فى مؤسسات الديمقراطية وما يمكن ان تحققه من مكاسب يقف على رأسها مناخ الحرية الذى افتقدته مصر زمنا طويلا ، ويعنى انك قد تنازلت طوعا واختيارا لخصمك او خصومك للأنفراد بمصادر الشرعية التى تحظى بأحترام العالم .

                 ويجىء احتفال حذب الحرية و العدالة اليوم بأنتخاب رئيس جديد ، رسالة قوية للعالم بأن ثمة حذب هنا رغم كل ما قيل عنه يؤمن ايمانا قاطعا بالديمقراطية ، وهاهو يطبقها داخله فى ظل منافسة مثيرة تحمل فى داخلها رسالة قوية للداخل المصرى ، تقول ان صندوق الاقتراع هو خياره الوحيد فى حسم المنافسة مع الآخرين ، ولكنها رسالة تحوى ضمن ما تحوى فى ظل الاستقطاب الحاد المضاد لحكم الاخوان المسلمين ، ان حكمهم  حسب ما جاء فى قول رئيس الحذب الجديد سعد الكتاتنى يعنى ان الخاسر مكانه المعارضة ، اى ان القوى المعارضة لحكم الاخوان لا مكان لها فى حكومتهم .

                احتفال اليوم يشير بوضوح الى ان الاخوان فى مصر ممثلين فى حذب الحرية و العدالة ، يدركون جيدا ما تعنيه المؤسسات فى ظل النظام الديمقراطى ، ويحضّرون جيدا لخوض المنافسة للفوز بها ، بينما عدد من القوى السياسية فى مصر لا زالت تعوّل على ميدان التحريرفى صراعها مع الاخوان المسلمين بينما للديمقراطية ميادينها الخاصة للصراع ، وحدث ان سبقهم الاخوان اليها واحرزوا اغلبية فى البرلمان المنحل ، ويبدو ان ذات السيناريو سيتكرر مرة اخرى بعد ان اختارت القوى المعارضة ميدان التحرير ارضا للصراع .

                  ميدان التحرير يبدو الآن مصيدة الاخوان الذهبية التى تتيح لهم حبس انشط القوى فى مصر ، ولكنه يبدو من وجه آخر مدعاة لفوضى قاتلة للديمقراطية ، وليحمى الله مصر من الفوضى .

كف العفريت

                    حذر سلفا كير رئيس دولة جنوب السودان جيشه من الانقلاب ضده ، مبينا انه سيفتقد للشرعية لأستحالة حصوله على أعتراف اقليمى ودولى ، اى سيكون  انقلابا فى كف عفريت ، سيتلاعب به يسارا ويمينا وشمالا وجنوبا ثم ينكفىء به على ارضه حربا ضروسا لن تلبث نيرانها ان تمتد فى كل الاتجاهات متجاوزة كل الحدود ، ولقد صدق سلفا كير فى تحذيره حتى وان كانت دواعى الانقلاب دوافعا حقيقية يفرضها واقع دولة الجنوب المزدحم بقضايا ثقيلة على دولة وليدة ، فلقد ظلّت القوى الاقليمية بدءا من الايقاد مرورا بالاتحاد الافريقى وانتهاءا بالامم المتحدة وما بينها من قوى دولية ، تبذل فى جهود جبارة لأيقاف الحرب وابعاد شبحها بين الدولتين حتى تكللت مساعيها بأتفاق اديس ابابا الاخير والذى فتح ابوابا للأمل فى ان يقود مستقبلا علاقات البلدين الى وضعها الطبيعى .

                  فالأنقلاب فى هذا الوقت يعنى تحديا لأرادة هذه القوى مجتمعة ، ويعنى رفضا لأتفاق ابعد حربا كانت وشيكة ويعنى نتيجة لذلك اتجاها لأعادة شبح الحرب ليخيّم ثانية بين البلدين ، فهذه اسباب كفيلة بأن تثنى اى مغامر من التفكير فى الاستيلاء على السلطة بقوة السلاح ، فضلا عن ان السلطة فى حاضرنا الراهن لم تعد تستقيم وتستديم الا فى ظل نظام ديمقراطى له ادواته العادلة والنزيهة المفضية اليها ، كما ان السلاح الذى يأتى بالسلطة يمكن ان ينتزعها ايضا ولكن بتكلفة عالية .

                   ومع ذلك فأن التحذير وحده لا يكفى لردع من يقفون وراء التخطيط للأنقلابات ، وانما يجب ان يتسلّح الحاكم الديمقراطى بقوى شعبه بأعتبارها السلاح الامضى فى مواجهة الانقلاب ، وقوى الشعب اى شعب لن ترضى ان تكون سلاحا فى يد حاكم لا يحترم حقوقها فى الحريات العامة والعدالة الاجتماعية وادارة مواردها بعدالة وشفافية ، فهذه هى الملفات التى تحتاج اى حكومة ان تديرها بالحق والعدل لتضمن رضا شعبها ووقوفه الى جانبها .

                    اتمنى ان تتخطى حكومة الجنوب ازماتها الحالية ، وتتفرغ لخلق حياة كريمة وآمنة لأنسانها الذى رزح تحت ويلات الحروب والقهر والجوع والمرض والجهل عقودا طويلة لم يسلم من تبعاتها انسان الشمال طوال تلك العقود فاصابه منها نصيب جعله يحتل موقعه بجدارة فى كف عفريت الانقلابات الذى يتهددكم الآن .

من فى التاسعة ليست عائشة

                 يقول الامام الغزالى ( غباء المسلم خطيئة ) ، ويا لها من خطايا تلك التى انتجها بعض اطراف الفكر السلفى الصاعد هذه الايام فى مصر واخذت تنتشر نارا فى هشيم العالم الاسلامى ، واكبر هذه الخطايا محاولاته الدؤوبة بين الحين والآخر فى خلق مواجهات صادمة بين المسلم وثراثه الاسلامى ، للحد الذى يؤدى بالبعض الى قطيعة تامة مع تراثه ويزج بالبعض الآخر فى ماضى هذا التراث مغيبا تماما عن حاضره ومستقبله ، والآمثلة عديدة آخرها سعيه الهادف لتقنين سن الزواج لتكون التاسعة هى سن الزواج بالنسبة للبنت .

                  ولا شك ان كثيرا من المسلمين قد انتبهوا الى هذا المكر السىء الذى ظنّ ان رفض هذا الهدف المتنافى مع الواقع الاجتماعى لحاضرنا سيقود صاحبه الى مواجهة مع رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة والسلام بأعتبار انه دخل على السيدة عائشة رضى الله عنها وهى فى سن التاسعة ، وسيقوده ثانية الى الاصطدام بالنص القرآنى الذى يأمرنا بالاقتداء برسولنا الكريم .

                   لست فقيها فى الدين ولكنى اعلم فيه ما تقتضيه الضرورة على كل مسلم ، واول ما علّمنى دينى من الضروريات ، ان اتدبر وافكر واعقل الامور ، واول الامور التى عقلناه على الصعيد الاجتماعى فى سيرته ، ان زواجه عليه افضل الصلاة والسلام كان لأمر رسالى وبلغ عدد زوجاته اثنى عشر زوجة ، من ضمنهم السيدة سؤدة بنت زمعة وكانت عند زواجه بها قد بلغت سن الخامسة والستين فلماذا يقفون دائما عند زواج السيدة عائشة (رض) وهى التى قالت فيه ( كان خلقه القرآن ) ؟

                   ولأن خير الكلام ما قلّ ودلّ ، فأنه ليست كل من بلغت التاسعة هى السيدة عائشة ، وليس كل من اراد الدخول ببنت فى سن التاسعة رسول من عند الله .

نوبل للكبار فقط

                  تقاسمت هذا العام كل من امريكا وبريطانيا وفرنسا والصين واليابان جائزة نوبل بالأشتراك فى الطب والفيزياء والكيمياء ، بينما انفرد الاتحاد الاوروبى بجائزة السلام والروائى الصينى مو يان بجائزة الادب ، اى ان الجائزة هذا العام ذهبت الى الكبار فى المنظومة الدولية ، اربعة فى العضوية الدائمة بمجلس الامن والخامسة اليابان من مجموعة الثمانية الكبار , وبذلك اصبحت جائزة نوبل هذا العام للكبار فقط .

                   وبمعزل عن تأريخ بعض دول الاتحاد الاوروبى وتأثير هذا التأريخ على القضايا الشائكة التى تعيشها دول العالم العربى والاسلامى والافريقى ، وبمعزل عن سياسات بعض دوله فى القضايا الآنية التى يعانى منها الامن والسلم الدوليين ، فأن ما حققه الاتحاد الاوروبى من انجازات على صعيد توحيد اوروبا وعلى صعيد نشر الديمقراطية ومبادىء حقوق الانسان فى مختلف الدول الاوروبية كما جاء فى حيثيات اللجنة المانحة للجائزة ، كانت كافية ليستحق عليها هذه الجائزة عن جدارة .

                   فالأنجاز يعد بكل المقاييس انجازا عظيما وملهما ليس للدول المتقاربة ثقافيا فحسب كما شهدنا ذلك فى عدة تجمعات اقليمية على مستوى العالم ، وانما اصبح املا لشعوب العالم المغلوب على امرها و التى تعانى من وطأة الانظمة الشمولية القامعة ومن مخاطر الأنقسامات والأنفصال التى تحيط بالعديد منها ومن قهر الفقر الذى استوطنها اجيالا وراء اجيال ، والامل هنا هو ان تحظى يوما بقادة مثل اولئك لذين فكروا وخططوا ونفذوا لأجل حاضر ومستقبل نجح فى ان يلبى لأوروبا احتياجات وتطلعات شعوبها فى العيش الآمن الكريم وفى الرفاهية التى تطغى على صورة العديد من دولها .


                   التهنئة للأتحاد الاوروبى بهذه الجائزة المستحقة ، وكل الامانى لشعوب العالم التى تحلم بوضع مماثل ، ان يصبح حلمها حقيقة . .

فقه البراءة

                    فى مؤتمر الحركة الاسلامية الثامن بولاية الخرطوم تبرأت الحركة من اى ظلم وقع على الناس فى هذا البلد ، وهو اعلان يبدو فى احد وجوهه ، منتهى الجرأة ومنتهى الشجاعة ، ويطمئن الناس ان ثمة تنظيم هنا يأبى الظلم ويتبرأ منه ، وهو امر جدير بالاحترام والتقدير والمؤازرة ، فلا احد يرضى لنفسه الظلم او يرضاه لغيره ، ولكن هذه البراءة عسيرة الهضم على العقل السودانى حين تطلق هكذا بدون مستحقاتها خاصة وان الحركة الاسلامية بالسودان ومنذ 30 يونيو 1989 لم تألوا جهدا فى الامساك بمفاصل الدولة لتحقيق مشروعها المعلن والمعروف ( بالتمكين ) وهو مشروع تمّ تنفيذه بأقتدار بعد احلال كوادرها محل عشرات الآلاف من العاملين الذين فصلوا من الخدمة  ، هكذا تراءت الصورة بجلاء للكثيرين وستظل هذه الصورة راسخة مالم تأتى براءة الحركة المعلنة اخيرا بجديد يهدم هذه القناعة التى صاحبت رؤيتنا لها منذ تسعينات القرن الماضى .

                    ليس هناك ما يدفع ايا من المفصولين لدحض اعلان البراءة هذا وتعزيز الاتهامات المزمنة التى احاطت بهذه الحركة ،واخص المفصولين لأنهم اول ضحايا مشروع التمكين ولأن معظمهم كانت الدولة بالنسبة لهم العائل الوحيد والضامن القوى بعد الله ، ولأن الدولة فى تأريخ هذا الوطن كانت تعنى حامى الحقوق ، ثم جاءت حملة الفصل الجماعى فى اوج سطوة الاسلاميين لتهدم صورة الدولة فى وجدان المفصولين حتى صار الوطن فى نظرهم مجرد حنين عابر ، ورغم المرارات التى خلفتها هذه الحملة الجائرة فليس هناك ما يدفع ايّا من المفصولين لدحض هذه البراءة التى تستوجب بالمقابل ان تكشف لنا الحركة الاسلامية عن القوة التى نفذت هذه الحملة التى غيّرت شكل وجوهر الخدمة العامة فى السودان للدرجة التى دفعت رأس الدولة فى لقاء قبل فترة قريبة ان يعلن مبشرا الخريجين الذين ذاقوا مرارة العطالة عن انتهاء فترة التمكين ؟

                    لست هنا بصدد ربط اعلان البراءة هذا بأى ظل صراع سياسى رغم كثرة الروابط ، ولكنى احمل هذه البراءة مجردة كموقف اخلاقى يقتضى ان يكمل مسار شجاعته بتوضيح ما خفى علينا طوال هذه السنوات حتى لا نفهم اعلان البراءة هذا مجرد اجتهاد جديد يدعى فقه البراءة .

تعبير السلاح

                  (هل تظنون الاسلحة - البندقية والقنبلة والصاروخ - مجرد ادوات صماء لا تميل للتعبير عما تختزنه فى داخلها ؟ اذا كانت آلة العود فى بيتك تثير فى نفسك الرغبة فى العزف فلم لا يفعل ذلك المدفع ؟ ) 

           كأنى بالشاعر اللبنانى حسن العبد الله يرد بشاعرية على القلق والمخاوف والتهديدات التى تناولت موضوع الاسلحة الكيماوية والبيولوجية فى ترسانة سوريا العسكرية ، وينذر القلقين والخائفين والمهددين بأن احتمال استخدامها وارد تماما كما يظنون ، فالسلاح موجود والرغبة موجودة منذ امتلاكه او تصنيعه والاثارة تغطى ارض سوريا فى كل الاتجاهات ، ولم يبق على وقت بدء التعبير بالسلاح سوى الوقت الذى تبدأ فيه الدول والمؤسسات الدولية قطيعتها التامة مع النظام القائم فى سوريا او عداءها المكشوف له .

                 فأذا كان المجتمع السورى بكافة مكوناته - النظام ومعارضاته - الوالغة فى عنف متوحش يصدم يوميا فى الضمير الانسانى دون ان تكلف نفسها بأن تعطى الحوار فرصة ، واذا كان المجتمع الاقليمى الذى لم تنفك اكثر دوله تأثيرا ونشاطا فى الشأن السورى تجاهر بعدائها للنظام وشكلت فى خاتمة المطاف اداة دعم لعمليات القتل والدمار الجارية هناك ، واذا كان المجتمع الدولى الذى يقف عاجزا عن تقديم اى دعم لمحاولات الامم المتحدة التى سعت لوقف هذه البشاعات التى تجرى فى سوريا وادى موقفه هذا الى فشل مهمة كوفى عنان ويشى بفشل مهمة الاخضر الابراهيمى ، اذا كان هذا هو المناخ الذى يحيط بسوريا الآن فأننا بلا شك على موعد قريب مع تعبير جديد لسلاح جديد لن يتوانى النظام فى ظل الضغوط العالية التى يتعرض لها او من يمثلونه او قطاعات فى داخله من استخدامه ، فلا يوجد مكان آمن الآن فى سوريا لتأمين هذه الاسلحة الفتاكة ، فالعمليات العسكرية تجتاح البلاد من اقصاها الى اقصاها ، واخشى ان تكون عمليات القصف المتبادل على حدوده التركية اولى النذر التى ستمتد حتما لحدود اخرى يمسك النظام السورى بأوراق مؤثرة داخلها .

                 لا خيار يلوح فى الافق لوقف القيامة القادمة على المنطقة سوى ان يستمر الاخضر الابراهيمى فى مهمته حتى وان اصطدمت بالمستحيل ، فأستمرارها يعنى ان ثمة شرعية فى هذا الخضم الدامى من شأنها ان تكف عن المنطقة دمارا شاملا الله وحده يعلم مآلاته .